Belisario, la envídia y la ceguera de Occidente

Los sociólogos conservadores auto-interesadamente maravillarse ante la proximidad pacífica de la pobreza extrema y la riqueza ostentosa de las ciudades occidentales de América.

Los disturbios devastadores realmente hacen erupción, pero estas son reacciones tanto a la injusticia social percibido (Los Angeles 1965) o la opresión política (París 1968). La Revolución francesa pudo haber sido la última vez que los sans-culotte urbana planteó una queja contra el derecho al voto económico.

Belisario: ciego y pidiendo limosna. Grabado Antiguo

En el trasfondo coexistencia pacífica una vorágine de envidia. He aquí el Schadenfreude desenfrenado que acompañó el caso antimonopolio contra la depredadora, pero cargado de Microsoft. Observe la alegría que envolvió a muchos países pobres en el despertar del 11 de septiembre atrocidades contra los Estados Unidos, el epítome de la prosperidad triunfante. Testigo el castigo después de la orgía de avaricia que hemos experimentado recientemente en todo el mundo…

Envidia – una manifestación patológica de la agresividad destructiva – es distinto de los celos.

El Nuevo Diccionario Oxford de Inglés define la envidia como: “Un sentimiento de anhelo descontentos o resentidos suscitada por las posesiones de otra persona, cualidades, o la suerte … La mortificación y mala voluntad ocasionada por la contemplación de la otra persona ventajas superiores”.

Patológica envidia – el pecado mortal cuarto – es engendrada por la realización de alguna carencia, deficiencia o insuficiencia en uno mismo. Los otros envidio envidiosos de su éxito, la brillantez, la felicidad, la belleza, la buena fortuna o riqueza. La envidia provoca la miseria, la humillación y la rabia impotente.

La envidia hace frente con sus emociones perniciosas de cinco maneras:

1. Atacan a la fuente de frustración percibida en un intento por destruirlo, o “reducirlo” a su “tamaño”. Estos impulsos destructivos a menudo asumen el disfraz de la defensa de causas sociales, la lucha contra la injusticia, haciendo alarde de la reforma, o la promoción de una ideología.

2. Buscan a subsumir el objeto de la envidia, imitándola. En casos extremos, se esfuerzan para hacerse rico rápidamente por medio de fraudes criminales, o la corrupción. Se esfuerzan por fuera inteligente del sistema y acceso directo a su manera a la fortuna y la celebridad.

3. Recurren a autodesprecio. Se idealiza el éxito, los ricos, los poderosos, y con suerte y les atribuyen super-humana, casi divina, las cualidades. Al mismo tiempo, se humillan. De hecho, la mayor parte de esta cepa de la envidia hasta finales desencantada y amarga, conduciendo los objetos de su propia devoción antigua y la adulación a la destrucción y la decrepitud.

4. Experimentan disonancia cognitiva. Estas personas devaluar la fuente de su frustración y la envidia por encontrar defectos en todo lo que más desean y en todo el mundo envidian.

5. Evitan la persona envidiada y por lo tanto los dolores de agonizar de envidia.

La envidia no es un fenómeno nuevo. Belisario, el general que conquistó el mundo para el emperador Justiniano, fue cegado y despojados de sus bienes por sus colegas envidiosos. I – y muchos otros – han escrito extensamente sobre la envidia en las economías de comando. Tampoco es probable que disminuya la envidia.

En su libro, “Facial Justicia”, Hartley describe una distopía post-apocalíptica, del Estado de Nueva, en la que la envidia es prohibido y la igualdad exaltó y envidiable todo está destruido. Las mujeres son modificados para parecerse a los hombres y dado idénticos “beta caras”. Los edificios altos son arrasados.

Joseph Schumpeter, el economista austriaco-estadounidense profética, que se cree que el socialismo desheredar capitalismo. En “Capitalismo, socialismo y democracia”, que preveía un conflicto entre una clase de intelectuales refinados, pero pobre de suciedad y lo vulgar, pero sucia ricos empresarios y gerentes que la envidia y el resentimiento virulento. Samuel Johnson escribió: “Estaba aburrida de un modo nuevo, y eso hizo que mucha gente piensa lo grande”. Los letrados tratan de derribar la economía de mercado que se sienten privados de sus derechos y ha infravalorado ellos.

Hitler, que se creía un artista, marcado a los británicos una “nación de tenderos” en uno de sus arrebatos de furia envidia. Ralph Reiland, el profesor Kenneth Simon de la libre empresa en Robert Morris University, cotizaciones de David Brooks, de la “Weekly Standard, que bautizó a este fenómeno” bourgeoisophobia “:

“El odio de la burguesía es el comienzo de todas las virtudes” – escribió Gustav Flaubert. Firmó sus cartas “Bourgeoisophobus” para mostrar lo mucho que despreciaba “estúpido y ultramarinos de su calaña … A través de algunos de rosca en el gran esquema de el universo, su codicia de mente estrecha les había traído una enorme riqueza, el poder imparable y creciente prestigio social. ”

Reiland también cita de Ludwig van Mises “La mentalidad anti-capitalista”: “Muchas personas, e intelectuales sobre todo, con pasión el capitalismo detestan. En una sociedad basada en la casta y el estado, el individuo puede atribuir destino adverso a circunstancias ajenas a su control. … En el capitalismo … la estación de todos en la vida depende de su hacer. .. (lo que hace que un hombre rico no es) la evaluación de su contribución de cualquier absoluta de los principio de justicia, sino la evaluación por parte de sus semejantes que se aplican exclusivamente el criterio de sus necesidades personales, deseos y termina … Todo el mundo sabe muy bien que hay gente como él, que tuvo éxito donde él mismo no. Todo el mundo sabe que muchos de los que él envidia son self-made men que comenzaron desde el mismo punto desde el que él mismo comenzó.

Todo el mundo es consciente de su propia derrota. Para consolarse y para restaurar su autoafirmación, como un hombre está en busca de un chivo expiatorio. Trata de convencerse de que él no pudo por causas ajenas a la suya. Era demasiado decente que recurrir a los trucos base a la que sus rivales deben su éxito ascenso. El orden social nefasto no se ajusta los premios a los hombres más meritorios, se corona a la canalla deshonestos y sin escrúpulos, estafador, el explotador, el individualista »accidentado”.

En “La virtud de la prosperidad”, Dinesh D’Souza acusa a la prosperidad y el capitalismo del vicio y la tentación inspirador. Inevitablemente, provoca la envidia de los pobres y la depravación en los ricos.

Con sólo una pizca de exageración, el capitalismo puede describirse como la sublimación de los celos. A diferencia de la envidia destructiva – celos induce emulación. Consumidores – responsable de dos tercios del PIB de Estados Unidos – modelos mono papel y compiten con los vecinos, colegas y miembros de la familia por las posesiones y el estatus social que dotar. Productivo y la competencia constructiva – entre los científicos, innovadores, gerentes, agentes, abogados, políticos, y los miembros de casi cualquier otra profesión – es impulsado por los celos.

El eminente economista ganador del premio Nobel y filósofo británico de origen austriaco, Friedrich Hayek, se sugiere en “La Constitución de la Libertad” que la innovación y el progreso en los niveles de vida son los resultados de la envidia de clase. Los ricos son los primeros adoptantes de tecnologías caras y no probadas. La financiación ricos con su consumo conspicuo de la fase de investigación y desarrollo de nuevos productos. Los pobres, impulsado por los celos, los imitan y así crear un mercado de masas que permite a los fabricantes a reducir los precios.

Pero los celos se basa en las creencias individuales de la igualdad y la igualdad de condiciones. “Soy tan bueno, tan hábil y tan talentoso como el objeto de mis celos.” – Dice el subtexto – “Teniendo en cuenta la igualdad de oportunidades, trato equitativo, y un poco de suerte, puedo lograr lo mismo o más.”

Los celos se transforman fácilmente a la indignación cuando sus presunciones – la igualdad, la honestidad y la equidad – demostrar que están equivocados. En un artículo recientemente publicado por la Universidad de Harvard John M. Olin del Centro para la Ley y titulado “Compensación Ejecutiva en América: óptima contratante o la extracción de rentas?”, Los autores argumentan que la malversación ejecutivo es más eficaz regulados por esta limitación “escándalo”:

“Los directores (y los administradores no ejecutivos) se muestran reacios a aprobar, y los ejecutivos se atreven a buscar, acuerdos de compensación que puedan ser consideradas por los observadores como indignante”.

Ver: fabricantes de reproducciones de antigüedades

CategoríasSin categoría
aidwheels para trailer bicicleta thule chariot con hoverboard
Descubre la forma más sencilla y divertida de usar tu hoverboard para pasear carros y sillitas de ruedas o de bebés...